পাহাড় পুজো: প্রাকৃতিক শ্রদ্ধা ও আদিবাসী সংস্কৃতির এক অপরূপ নিদর্শন

জঙ্গলমহল - বাঁকুড়া, পুরুলিয়া, ঝাড়গ্রাম ও পশ্চিম মেদিনীপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল - প্রাচীনকাল থেকেই এক অনন্য সংস্কৃতি, লোকবিশ্বাস ও প্রকৃতি -পূজার পীঠস্থান। এখানকার অজস্র পাহাড়, জঙ্গল, নদী আর লাল মাটির বুক জুড়ে গড়ে উঠেছে হাজারো বছরের আদিবাসী আচার-অনুষ্ঠান। তারই একটি গভীর অথচ আজ প্রায় বিস্মৃত প্রথা হলো "পাহাড় পূজা"। “পাহাড় পূজা’ এক আচার, যা কোনও ধর্মগ্রন্থে লেখা নেই, তবু শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে এখানকার মানুষ মন প্রাণ ঢেলে পালন করে আসছে।

পাহাড় মানে দেবতা :

জঙ্গলমহলের মানুষ, বিশেষত সাঁওতাল, মুণ্ডা, ভীল, হো, ওরাওঁ প্রভৃতি আদিবাসী সম্প্রদায়ের কাছে পাহাড় শুধু ভূ-অবয়ব নয়; সে এক জীবন্ত, সজীব শক্তি। সে মায়ের মতো, রক্ষকের মতো, কখনও পিতৃস্বরূপ দেবতা। এখানে কোনও জাঁকজমক নেই, তবু পাহাড়-চূড়ায় চুপচাপ দাঁড়িয়ে থাকা এক বিশাল পাথরকে তাঁরা বলে —

"ᱤᱧ ᱜᱮ ᱟᱵᱚ ᱴᱷᱟᱠᱩᱨ" “এটাই তো আমাদের ঠাকুর।”

তাদের বিশ্বাস, প্রত্যেক পাহাড়ে বাস করেন এক বা একাধিক "পাহাড় দেবতা (বুরুবঙ্গা)“, যাঁরা গ্রামের কল্যাণ রক্ষা করেন, জলবৃষ্টি দেন, ফসল ফলান, আবার রুষ্ট হলে খরা, রোগ, মহামারিও ডেকে আনেন। এই বিশ্বাস কোনও পুঁথি পড়ে শেখা নয় - এটা জীবনের প্রতিদিনের অভিজ্ঞতা থেকে গড়ে ওঠা শ্রদ্ধা। এই পাহাড় দিয়েছে কাঠ, ফল, পশুর আশ্রয়, আর জল - জীবন।

পূজার সময় ও পরিক্রমা :

এই পুজোয় কোনও বড় প্রতিমা বা জমকালো আয়োজন থাকে না, বরং প্রকৃতির কোলেই গড়ে ওঠে এক অনাড়ম্বর অথচ গভীর আধ্যাত্মিক পরিবেশ। আষাঢ়ের বা শ্রাবণের এক নির্দিষ্ট দিনে সকাল সকাল গ্রামের পুরুষেরা দল বেঁধে বেরোয়। কারও হাতে ঢোল, কারও কাছে তোলা মুরগি বা দেশি মদ। তারা নগ্ন পায়ে, দল বেঁধে ঢাক, কাঁসর ও ঢোল বাজিয়ে উঠে যায় পাহাড় চূড়ায়। গ্রামের বয়স্ক নায়কে সবার সামনে। পায়ে পায়ে তারা পৌঁছে যায় সেই নির্দিষ্ট পাহাড়ে, যাকে তারা ‘থানে পাহাড় বলে ডাকে। সেখানে এক পুরোহিত বা পুজারী, যাঁকে স্থানীয় ভাষায় 'নায়কে' বা 'পারহা' বলা হয় , পূজা পরিচালনা করেন।

চলতে চলতে ছেলেরা গায়: "ᱜᱟᱶᱨᱮ ᱵᱩᱨᱩ, ᱫᱷᱟᱱ ᱮᱢᱢᱮ, ᱡᱚᱞ ᱮᱢᱢᱮ, ᱨᱚᱜᱵᱚᱜ ᱫᱩᱨ ᱢᱮ" “গাঁওরে পাহাড় ঠাকুর, ধান দিও, জল দিও, রোগভোগ দূর করো…”

এই গান কাঁপিয়ে তোলে অরণ্যকে। পৌঁছেই পাহাড়ের পাদদেশে পাতা হয় মাটি-ঠাকুর। হলুদ, চাল, সিঁদুর, হাঁস-মুরগি আর দেশি মদ দিয়ে হয় পূজা। “জয় পাহাড় ঠাকুর” ধ্বনি ওঠে যখন বলি দেওয়া হয়। সে মুহূর্তে কারও চোখে জল, কেউ আবার নাচে উন্মাদ আনন্দে।

 পাহাড় পূজা শুধু ধর্ম নয় — সম্পর্কের স্বীকৃতি:

পাহাড় পূজা শুধুমাত্র একটি ধর্মীয় আচারের নাম নয় — এটি মানুষ ও প্রকৃতির অন্তরঙ্গ সহাবস্থানের এক নিদর্শন। এই পূজা আসলে এক ধন্যবাদ জ্ঞাপন, প্রকৃতিকে বোঝার এক সহজ অথচ গভীর উপায়। এই পূজার মধ্য দিয়ে আদিবাসী সমাজ জীবনধারণের উৎসস্থলকে সম্মান জানায়, যাকে আমরা আধুনিক মননে ভুলে গেছি।

 আধুনিক সময়ে সংকটের ছায়া

তবে এও সত্যি যে জঙ্গল এখন আর আগের মতো নেই। পাথরকাটা, মাইনিং, রাস্তাঘাট তৈরি - সব কিছুর ভিড়ে হারিয়ে যাচ্ছে পাহাড়, আর তার সঙ্গে হারাচ্ছে পাহাড় পূজা। যেখানে এক সময় ঢোল বাজত, এখন সেখানে চলে বুলডোজার। তবু কিছু সম্প্রদায় আজও একভাবে পালন করে যায় এই রীতি -শুধুই বিশ্বাস থেকে, কোনও স্বীকৃতির আশায় নয়।

 শেষ কথা: যা শিকড়ে ফেরায়

যুগ বদলেছে, জীবন বদলেছে।  আজকের দিনে, যখন জলবায়ু পরিবর্তনের মুখে বিশ্ব কাঁপছে, তখন জঙ্গলমহলের এই ছোট্ট গ্রামগুলো যেন চুপ করে বলে ওঠে:

“পাহাড়ের কাছে মাথা নত করলে সে রক্ষা করে, নত না করলে সে মুছে দেয়।”

পাহাড় এখানে প্রকৃতির পরিপূরক এই পুজো আমাদের মনে করিয়ে দেয় , প্রকৃতির সঙ্গে যোগাযোগ হারালে, আমরা আমাদের শিকড় হারিয়ে ফেলি। মনে করায় শহরের কংক্রিটে নয়, এই লাল মাটির গন্ধেই আছে ভবিষ্যতের পথ। এই রকম লোকাচারকে বাঁচিয়ে রাখাটা শুধু একটি সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি টিকিয়ে রাখা নয়, গোটা মানবজাতির অস্তিত্ব রক্ষার  সংকট ও সংগ্রামও বটে।

Sanchita Roychowdhury

GOPSAI AVINANDAN SANGHA

Editor